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Discours d'Elie Wiesel pour les unités de l'Holocauste

Discours d'Elie Wiesel pour les unités de l'Holocauste

À la fin du XXe siècle, l'auteur et survivant de l'Holocauste, Elie Wiesel, a prononcé un discours intitulé Les périls de l'indifférence devant une session conjointe du Congrès des États-Unis.

Wiesel était l'auteur du prix obsédant "Night", un mince mémoire qui retrace sa lutte pour la survie dans le complexe de travail d'Auschwitz / Buchenwald lorsqu'il était adolescent. Le livre est souvent attribué aux élèves de la 7e à la 12e année et constitue parfois un croisement entre les cours d'anglais et de sciences humaines ou de sciences humaines.

Les enseignants du secondaire qui planifient des unités pendant la Seconde Guerre mondiale et qui souhaitent inclure des sources primaires sur l’Holocauste apprécieront la longueur de son discours. Il compte 1818 mots et peut être lu au niveau de la 8ème année. Une vidéo de Wiesel prononçant le discours peut être consultée sur le site Web American Rhetoric. La vidéo dure 21 minutes.

Lorsqu’il a prononcé son discours, Wiesel était venu devant le Congrès américain pour remercier les soldats américains et le peuple américain d’avoir libéré les camps à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Wiesel avait passé neuf mois dans le complexe Buchenwald / Aushwitcz. Dans un récit terrifiant, il explique comment sa mère et ses sœurs avaient été séparées de lui lors de leur arrivée.

«Huit mots courts et simples… Les hommes à gauche! Les femmes à droite! "(27).

Peu de temps après cette séparation, conclut Wiesel, ces membres de la famille ont été tués dans les chambres à gaz du camp de concentration. Pourtant, Wiesel et son père ont survécu à la famine, à la maladie et à la privation d’esprit jusqu’à la libération, lorsque son père a finalement succombé. À la fin du mémoire, Wiesel reconnaît avec culpabilité qu’au moment de la mort de son père, il s’est senti soulagé.

En fin de compte, Wiesel s'est senti obligé de témoigner contre le régime nazi et il a écrit un mémoire pour témoigner contre le génocide qui a tué sa famille avec six millions de Juifs.

Discours "Les périls de l'indifférence"

Dans son discours, Wiesel met l’accent sur un mot afin de relier le camp de concentration d’Auschwitz aux génocides de la fin du XXe siècle. Ce seul mot est indifférence. qui est défini à CollinsDictionary.com comme"un manque d'intérêt ou d'inquiétude."

Wiesel, cependant, définit l'indifférence en termes plus spirituels:

"L'indifférence n'est donc pas seulement un péché, c'est une punition. Et c'est l'une des leçons les plus importantes des vastes expériences de bien et de mal de ce siècle sortant."

Ce discours a été prononcé 54 ans après sa libération par les forces américaines. C'est sa gratitude envers les forces américaines qui l'ont libéré qui ouvre le discours, mais après le premier paragraphe, Wiesel exhorte sérieusement les Américains à faire davantage pour mettre un terme aux génocides dans le monde entier. En n'intervenant pas au nom des victimes du génocide, il déclare clairement que nous sommes collectivement indifférents à leurs souffrances:

"Après tout, l'indifférence est plus dangereuse que la colère et la haine. La colère peut parfois être créative. On écrit un grand poème, une grande symphonie, on fait quelque chose de spécial pour le bien de l'humanité parce qu'on est fâché de l'injustice dont on est témoin Mais l’indifférence n’est jamais créative. "

En continuant à définir son interprétation de l'indifférence, Wiesel demande au public de penser au-delà de lui-même:

"L'indifférence n'est pas un début, c'est une fin. Et par conséquent, l'indifférence est toujours l'amie de l'ennemi, car elle profite à l'agresseur - jamais à sa victime, dont la douleur est amplifiée lorsqu'il se sent oublié."

Wiesel inclut ensuite les populations de victimes, de changements politiques, de difficultés économiques ou de catastrophes naturelles:

"Le prisonnier politique dans sa cellule, les enfants affamés, les réfugiés sans abri - ne pas répondre à leur sort, ne pas soulager leur solitude en leur offrant une lueur d'espoir, c'est les exiler de la mémoire humaine. Et en niant leur humanité, trahissons les nôtres. "

On demande souvent aux étudiants ce que veut dire l'auteur et, dans ce paragraphe, Wiesel explique clairement comment l'indifférence à l'égard de la souffrance d'autrui provoque la trahison d'être humain, de posséder les qualités humaines de gentillesse et de bienveillance. L'indifférence signifie le rejet de la capacité d'agir et d'accepter la responsabilité face à l'injustice. Être indifférent, c'est être inhumain.

Qualités littéraires

Tout au long du discours, Wiesel utilise une variété d’éléments littéraires. Il y a la personnification de l'indifférence en tant qu '"ami de l'ennemi" ou la métaphore du mannequin qu'il décrit comme étant ceux qui "étaient morts et ne le savaient pas".

L'un des moyens littéraires les plus courants utilisés par Wiesel est la question rhétorique. DansLes périls de l'indifférence, Wiesel pose un total de 26 questions, non pas pour recevoir une réponse de son public, mais pour souligner un point ou attirer l'attention du public sur son argument. Il demande aux auditeurs:

"Cela signifie-t-il que nous avons appris du passé? Cela signifie-t-il que la société a changé? L'être humain est-il devenu moins indifférent et plus humain? Avons-nous vraiment tiré les leçons de nos expériences? Sommes-nous moins insensibles au sort des victimes de minorités ethniques?" nettoyage et d'autres formes d'injustices dans des endroits proches et lointains? "

À la fin du XXe siècle, Wiesel pose ces questions rhétoriques que les étudiants doivent prendre en compte au cours de leur siècle.

Conforme aux normes académiques en anglais et en sciences humaines

Les normes CCSS (Common Core State Standards) exigent que les étudiants lisent des textes d’information, mais le cadre n’exige pas de textes spécifiques. "Les dangers de l'indifférence" de Wiesel contient les informations et les dispositifs rhétoriques qui répondent aux critères de complexité du texte de la CCSS.

Ce discours est également lié aux C3 Frameworks for Social Studies. Bien qu'il existe de nombreuses lentilles disciplinaires différentes dans ces cadres, la lentille historique est particulièrement appropriée:

D2.His.6.9-12. Analysez la manière dont les perspectives de ceux qui ont écrit l'histoire ont façonné l'histoire qu'elles ont produite.

Les mémoires de Wiesel "Night" sont centrées sur son expérience dans le camp de concentration, à la fois comme un record pour l'histoire et comme une réflexion sur cette expérience. Plus précisément, le message de Wiesel est nécessaire si nous voulons que nos étudiants affrontent les conflits de ce nouveau XXIe siècle. Nos étudiants doivent être prêts à s'interroger, à l'instar de Wiesel, sur les raisons pour lesquelles «l'expulsion, la terreur des enfants et de leurs parents soit autorisée partout dans le monde?

Conclusion

Wiesel a fait de nombreuses contributions littéraires pour aider les autres partout dans le monde à comprendre l'Holocauste. Il a beaucoup écrit dans une grande variété de genres, mais c’est à travers son mémoire "Night" et les paroles de ce discours. "Les périls de l'indifférence "pour que les élèves comprennent le mieux l'importance cruciale d'apprendre du passé. Wiesel a écrit sur l'holocauste et a prononcé ce discours pour que nous tous, étudiants, enseignants et citoyens du monde, puissions" ne jamais oublier ".